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不知从什么时候开始，我们习惯坏了就扔、旧了就弃；不再接纳生命的瑕疵，不愿等待岁月的果实。
时光沉寂下来的朴实、暗淡，匠心打磨出的古雅、不惊，好像都在快节奏的生活里过了时。
也许是我们根深蒂固的民族基因，中国人历来追求圆满。可是，求圆满本身就是一种贪念。万物满的时候，就是衰的开始，人生不求圆满，留有遗憾，何尝不是一种成全呢？接纳不完美，才能成就完美
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哪个女人的美，不是从灰烬中剥离出来的？
天生丽质者真的不多，大部分的我们都要面对自身的种种不足，身材上的不高、不瘦，皮肤上的不白、不滑... ...可是美本身就没有标准的模式啊。谁说好看的长相就是白皮肤、瘦高个呢？我们都说港风美、法式优雅。那你有没有想过港风美在哪里，法式又因何优雅？90年代的美女，
各个明艳动人、千姿百态。林青霞的灵、张曼玉的雅、邱淑贞的俏、王祖贤的英、朱茵的敏、张敏的俊、周海媚的媚...真正是审美文化百花齐放的时代。
而如果留心观察，你会发现她们其实都不是传统审美下的标准美女。每个人都有不符合传统审美的地方，
但正是因为这些不同特点，成就了她们独一无二的芳华绝代。
而法式优雅，最精华的地方在于她们热爱自己的一切。在《做优雅的巴黎女人》一书中，作者这样写道：
保持上天为你选择的发色，
坦然接受你父母花费那么多精力和爱心创造的你的身体，
不仅仅是接受，而且要通过最热情和挑剔的眼光审视它和拥抱它。优雅，就是真实自然。很多法国女人连粉底液也不用，在她们看来，那简直是裹尸布。她们更在意的是护肤，而非粉饰造假。
她们也不理解美甲，用那些明显带有装饰性的东西，就像是公开宣称自己花费时间和努力让自己变得复杂。
这就是为什么，我们都会欣赏法国女人的姿态。因为她们的优雅里，
有一份天然的慵懒和随性。
这份随性，就是顺应身体本身。少即是多，学会做减法
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打扮痕迹太重，目的性太明显的穿法是最不聪明的，过早亮出底牌，无异于暴露自己的不足。
智慧的女人，从不用力过猛。无论是穿衣还是做人，她们只遵循一条黄金定律：
少即是多。少即是多，也是日本美学wabi-sabi侘寂的核心。侘寂美学，描绘的就是残缺之美，残缺包括不完善的、不圆满的、不恒久的。在服装和家装风格中，侘寂风代表朴素、寂静和自然。李欧纳·科仁曾在他著名的美学书籍《Wabi-sabi设计者、生活家的日式美学基础》一书中，从禅宗、茶艺和与现代主义的比较等多个方面解释了侘寂的涵义。
侘寂美学，让我们用平和的眼去看待世界上的一切残缺和消亡，也告诉我们顺应缺漏去完成它。我曾看到寺庙的僧人在破陶瓷里种花，也曾读过三毛的沙漠生活，她用废弃的木板做家居，用捡来的废弃物装饰屋子。这让我想到侘寂美学里的金缮，金缮是运用生漆等纯天然材质修补残缺器物的一种工艺，它是一门需要极致审美的技艺，也是一场永恒的修行。
前段时间，我们访谈了金缮工艺传承人静子。戳下方视频，听她解读残缺的美：
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光鲜亮丽是很简单的，收拾收拾，穿一身好衣裳就换一层身份。
难的是顺应残缺，在遗憾粗陋中创造美；难的是给自己做减法，去掉层层装饰、卸下头衔和身份，我们还是谁。
后记：
张爱玲在《红楼梦魇》中道出她的人生三恨：“一恨海棠无香；二恨鲥鱼多刺；三恨红楼梦未完。”
这些荡气回肠的遗憾，任谁都会在心里描绘几个结局吧。可是 花开花落，必然而已。
留得残缺美，让那遗憾空洞，随着经年累月的雕刻，如裂缝中的金缮之美一般，开出金闪闪的花。
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